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从国人信仰的特点看邪教蔓延的原因
2016-06-12 08:37:32  来源: 凯风网  作者: 秋霜  

中华民族是一个拥有五千年文明史的农耕民族,国人的信仰有着自身的特点,也潜藏着邪教蔓延的因素,对此进行分析有助于理解现时邪教产生的原因和对邪教治理对策的抉择。

一、国人信仰的特点

在五千年的农耕文明中,国人的信仰具有如下特点:

一是实用性。中国是一个农耕社会,在漫长的文明历史中,我们的先人从黄河、长江等大江大河形成的冲积平原中受益,学会了播种五谷,刀耕火种,春种秋收。较之于游民民族,这样的生活方式虽具有一定的稳定性和收入保障,但在水利、气象、种子、农药条件尚不发达古代社会,农业还主要是靠天吃饭,种植技艺也主要靠辈辈传授,生存很艰难,没法想别的,因此,我们的祖先不喜欢对深层次的精神层面的东西妄加揣测,所谓“子不语怪异乱神”就是这个意思。在这样的思想支配下,我们的祖先敬天敬地敬先人,北京有天坛、有地坛、有神农坛,那是皇帝用来祭天祭地祭神农的地方,普通人家则信老天爷、祭祖,都是祈求风调雨顺,希望五谷丰登。就连观音菩萨,在佛教里是普度众生的,我们的先人不信这一套,心想你观音大慈大悲,那么有能耐,就赋予了她送子的功能。

二是多样性。在长期的发展过程中,国人的实用性信仰也逐渐呈现出多样性的特点。各行各业都有自己信仰的神,如商人信仰的财神原来是比干,后来又加上了关公,医生新信的神是孙思邈,学子们信的神是文曲星,甚至连性工作者也信神,据说他们信的是管仲。到后来,小偷小摸也信神,他们信的是梁山上的梁上君子时迁。这种多样性是与实用性相联系的,有人说在中国,祭祀像请客,菩萨和祖先共祭,在电视剧《雍正王朝》中,新科开考敬的除了孔圣人外,还有一些大鬼小鬼一样的纸人,据说是防止这些邪恶的怪物出来捣乱,影响考生的发挥。可见,只要是有用,没有什么事不可信的。

三是盲从性。由实用性和多样性还诞生出了盲从性。在中国,土生土长的宗教只有道教,而道教的产生比较晚,在此之前,道教更多地表现为道家学说,是诸子百家的一种,是一种清静无为的思想。东汉末年,佛教传到了中国,因讲求今生受苦,来世有好的报应,这种因果报应有助于阶级统治和低层民众的心愿,也得到了快速的传播。我们看电视剧《康熙王朝》,清朝大军西北征战葛尔丹,康熙和不少将士得了疟疾,生命危在旦夕,基督教传教士随身携带的金鸡纳霜救了康熙的命,所以康熙下旨允许基督教传教士随驾回朝传教。可见,这种盲从性和多样性是和实用性联系在一起的。多样性的信仰为基督教的传播奠定了基础,也为后来的基督教异端的传播提供了土壤。

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